櫛玉比賣命（くしだまのひめのみこと）神社
| 鎮座地 | 〒799-2422 愛媛県松山市高田７０４－１ 旧伊豫国 風早郡  |
| 電話 | 089-992-1515(FAX兼用) |
| 御祭神 | ・天道姫命 (配祀) ・御炊屋姫命 |
| 旧社格等 | 式内社 伊豫國風早郡 櫛玉比賣命神社 旧郷社 |
| 御由緒 | 櫛玉比賣命神社 國津比古命神社の主祭神である櫛玉饒速日尊の妃神をお祭りしているのが、向かい側の櫛玉比賣命神社です。社号は『祓座大明神』ともいわれました。寛永年間(約３６０年前) 官命により、南方の小山の頂より現在の地に移されました。古来、地方豪族の氏神として崇敬され、明治２９年に社格が『郷社』になりました。 史跡 境内 前方後円墳 昭和43年 中殿 改築。 昭和60年 社殿改築・境内地拡張補強。ご両社はご夫婦なかよく向かいあってお祭りされ，私どもをやさしく見守っていただいております。これが家族円満，夫婦円満（一願成就）の神社であるといわれる所以です。 祓い 人々は春には豊かな実りを祈り，秋には感謝の誠を捧げるために祭をします。祭をする者は「きよらか」でなければならないので，お祓いなどをして心身を清めます。 祭に使う道具なども新調します。（当社の場合は神輿を新調します。） 祈り 日本書紀の『神武天皇紀』に「顕斎」の記事が書かれております。時に道臣命に勅したまはく，いま高皇産霊命を以ちて，朕，親ら顕斎を作さむ。汝を以ちて，斎主となして，授くるに，厳姫の號を以てせむと。顕斎とは「そこに神様がおられるようにお仕えすること」です。櫛玉饒速日尊のご神徳は「一願成就」です。國津社の神輿の前で祭を行っている時に櫛玉社のおしのびの渡御（宵の明星の神事）があります。人々の幸福（一願成就）を祈ります。 神人一体 なぜ，神輿を壊してしまうのでしょうか。①祭の物忌を解くためであります（解斎の行為）②祭具の清浄さを保つためであります（神威の更新）①祭の期間は「きよらかな期間」なので，それの終わりを告げる行事としてこれがある。②当社の場合，毎年神輿を新調しますが、伊勢神宮では平成５年10月に式年遷宮（20年に一度すべてを作りかえる）が斎行されます。 感謝 米を作るということを通じて，自然の恵みに感謝する。 結び（よりよく生きる） ①好き，嫌いなく食べる（元気な体）。げんきの「き」の字は「氣」・「気」？生活の中から米をしめ（メ）出していませんか？②言動を正す（正しい言葉づかい）言霊（ことだま・・・言葉の魂）③豊かな自然とご先祖様に生かされていることに感謝する 神詣で（風早の火事祭） ①総論 俗に、半鐘と太鼓をたたきながら、賑やかにだんじりをかくので、「かじまつり」などといわれておりますが、『火事祭』は「ひのことのまつり」と読みます。そのいわれは國津比古命神社にお祭りされている神様の名前に関係があります。お祭りされている神様は『天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（天火明命）』と申します。なぜ「ひのことのまつり」なのでしょう。②別火 秋祭の始まる３日前から神職は斎館に参籠して，潔斎を行います。調理に使う火は鑚りおこします。また，秋季動座祭においては此の鑚火により調理した「鮒のいずみや」と「一夜酒」が特殊神饌としてお供えされます。③動座祭（宵の明星・・・顕斎の再現）日本書紀の『神武天皇紀』に「顕斎」の記事が書かれております。当社の動座祭には，この顕斎の神事の再現がなされます。動座祭に限って女神である『櫛玉比賣命神社』から祭祀が始まります。御動座は祭式次第の最後に斎行します。これに対し，男神である『國津比古命神社』では御動座は祭式次第の最初に斎行し神輿の前で祭祀をします。ちょうどその御動座祭の時（祝詞奏上の時）『櫛玉の比売』の『宵の明星』の渡御（おしのびの渡御）が斎行されます。これが『顕斎の神事』の概略であります。④解斎の神事 各地区での渡御を終えた四体の神輿は神社にかえり，大勢の氏子崇敬者の見守るなか四十段の石段のうえから真っ逆さまに投げ落とし分霊が表れるまで壊されます。なぜ，神輿を壊してしまうのでしょうか。①祭の物忌を解くためであります（解斎の行為）②祭具の清浄さを保つためであります（神威の更新）⑤一願成就 私どもは『天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（天火明命）』の御神徳を一願成就と説いております。『生きとしけるもの』はすべて『火』のおかげをこうむっております。一願成就の「一願」とは「一つの願事」が叶うということよりも，それぞれの人の願事がかなうことによって「世の中の人がみんな幸福になること」であります。これが「ひのことのまつり」の所以であります。 風早の秋祭 「ひのことのまつり」 俗に，半鐘と太鼓をたたきながら，賑やかにだんじりをかくので，「かじまつり」などといわれておりますが，『火事祭』は「ひのことのまつり」と読みます。①そのいわれは國津比古命神社にお祭りされている神様の名前に関係あります。お祭りされている神様は『天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（天火明命）』と申します。なぜ「ひのことのまつり」なのでしょう。②動座祭（宵の明星・・・顕斎の姿）「動座祭」は分霊を本殿から神輿にお移しするお祭です。日本書紀の『神武天皇紀』に「顕斎」の記事が書かれております。時に道臣命に勅したまはく，いま高皇産霊命を以ちて，朕，親ら顕斎を作さむ。汝を以ちて，斎主となして，授くるに，厳姫の號を以てせむと。動座祭には，この顕斎の「姿」があります。動座祭に限って女神である『櫛玉比賣命神社』から祭が始まります。櫛玉社のご動座は祭式次第の最後に行います。これに対し，男神である『國津比古命神社』ではご動座を祭式次第の最初にします。國津社のご動座のおり（祝詞奏上の頃），『櫛玉の比売』の『宵の明星』の渡御（おしのびの渡御）が始まります。これが『顕斎の神事』の概略であります。③解斎の神事 各地区での渡御を終えた四体の神輿は神社にかえり，大勢の氏子崇敬者の見守るなか四十段の石段のうえから真っ逆さまに投げ落とし分霊が表れるまで壊されます。なぜ，神輿を壊してしまうのでしょうか。①祭の物忌を解くためであります（解斎の行為）②祭具の清浄さを保つためであります（神威の更新）④一願成就 私どもは『天火明命』の御神徳を一願成就と説いております。『生きとし生けるもの』はすべて『日（火）』のおかげをこうむっております。一願成就とは，一つの願事が叶うという意味ではなく，人々の願事が叶うことによって「世の中の人がみんな幸福になること」であります。これが「ひのことのまつり」のいわれであります。 以上 （平成祭データ） |
| 参拝月日 | 10/07/2006 |
